Par Marie Oestreich
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L’église orthodoxe russe, largement persécutée durant la période communiste, renaît de ses cendres ces dernières années. Mais près de trente ans après la chute de l’URSS, la société russe se cherche encore. En quête d’identité, « la société russe est malade », selon Antoine Arjakovsky, historien spécialiste de l’église orthodoxe et de la Russie. La religion orthodoxe, confession majoritaire à 80 % en Russie, a été posée comme un pansement pour cicatriser les blessures de la Russie. À la tête de ses fidèles, Kirill, patriarche de Moscou et de toute la Russie, en place depuis 2009, tente d’imposer son modèle sociétal et restaurer la « Sainte Russie » contre un modèle occidental souvent critiqué par le pouvoir Russe. L’homme qui entretient des liens forts avec Vladimir Poutine et doit sa carrière « express, rapide et brillante, au KGB » selon Cécile Vaissié, professeure des universités en études russes et soviétiques, fait débat jusque dans le monde orthodoxe lui-même. Qui est donc cet homme qui semble peser sur les relations intérieures et extérieures de la Russie ? Est-il un instrument du pouvoir comme au temps de Staline lorsqu’il a décidé d’une réconciliation avec l’église orthodoxe ? Dans un pays où seuls 6 % des Russes sont réellement pratiquants d’après le Pew Research Center, cette instrumentalisation, si elle peut sembler nécessaire, est-elle vraiment légitime ?
Élu en tant que chef spirituel, Kirill est indéniablement « un homme politique » pour Antoine Arjakovsky. Comme le raconte le documentaire « God Save Russia » d’Alice Cohen, il apparaît régulièrement aux côtés de personnalités politiques influentes comme Barack Obama ou encore Mahmoud Abbas et n’hésite pas à s’afficher publiquement avec Vladimir Poutine qu’il rencontre environ une fois par mois. Plus inquiétant pour l’historien engagé : « Il est complètement solidaire par rapport au Kremlin, et n’a condamné aucune répression ni aucune guerre » depuis sa prise de poste. Galia Ackerman nous rappelle qu’« avant d’être patriarche, l’homme a été responsable des relations internationales du patriarcat de Moscou, poste qui implique un lien très étroit avec le pouvoir, et donc avec les services secrets russes ». Pour elle, sa nomination « n’a pas pu se faire sans l’aval du pouvoir suprême, donc de Vladimir Poutine en personne ».
« La nomination de Kirill n’a pas pu se faire sans l’aval du pouvoir suprême, donc de Vladimir Poutine en personne »
Dans un pays où la laïcité apparaît dans la constitution, comment se fait-il qu’un homme d’Église, même haut placé, se retrouve si proche du pouvoir ? L’explication de Cécile Vaissié : la laïcité en Russie n’est pas « la laïcité à la française », surtout quand on a en tête l’enseignement de la religion orthodoxe imposé dans les écoles. Au final, « on ne sait pas si c’est Kirill qui essaie d’instrumentaliser Poutine ou si c’est Poutine qui instrumentalise le Patriarche ». Toujours est-il qu’au bout du compte « la laïcité n’existe que dans les termes et il y a instrumentalisation politique et sociétale de part et d’autre ». Christophe Levalois, rédacteur en chef du site orthodoxie.com et ancien prêtre orthodoxe, nuance ces propos : « L’église subit le pouvoir, ce n’est pas l’église qui désigne le pouvoir politique. Et dès les origines du christianisme, on lit dans une lettre de l’apôtre Paul, « Soumettez-vous aux autorités supérieures » et ça a toujours été la ligne de conduite tenue. » Mais Galia Ackerman insiste sur le fait que « l’église donne l’autorité morale au pouvoir, qui jouit d’une bénédiction divine », et qu’elle « joue donnant-donnant avec le pouvoir », à l’instar de la condamnation des Pussy Riots et du youtubeur qui écope d’une peine de prison avec sursis pour avoir joué à Pokémon Go dans une église, résultats de procès intentés par l’église sous le motif du blasphème.
« L’église subit le pouvoir, ce n’est pas l’église qui désigne le pouvoir politique. »
Antoine Arjakovsky, qui a vécu 10 ans en Russie et a suivi de près le personnage de Kirill, déplore que l’église n’ait pas « demandé pardon » à ses fidèles pour les crimes du communisme, avec lequel elle a coopéré, ni « condamné le passé ». Pire encore selon lui, l’Église aujourd’hui ne condamne pas non plus l’annexion de la Crimée en Ukraine par la Russie, et à certains égards la soutient. Si Galia Ackerman ne manque pas de rappeler que la responsabilité de ce conflit « incombe en premier lieu à Monsieur Poutine » elle rappelle tout de même que « l’église russe et nécessairement son chef ont béni des chars et des armes russes qui partaient en Syrie ou en Tchétchénie ».
« L’église russe et nécessairement son chef ont béni des chars et des armes russes qui partaient en Syrie ou en Tchétchénie »
De quoi se poser des questions sur la position diplomatique de l’église orthodoxe russe, d’autant plus qu’en 2016 une cathédrale orthodoxe a ouvert ses portes sur le quai Branly, à deux pas de la Tour Eiffel. Ce lieu de culte orthodoxe financé par le Kremlin fait polémique quant à sa réelle ambition.
Christophe Levalois, en tant qu’ancien prêtre, analyse la situation avec un certain recul : « Les Français n’ont pas découvert la culture russe avec la construction du centre », et la forte vague d’immigration qui a fait suite à la révolution de 1917 légitime pour lui la présence de la cathédrale. Il insiste sur l’idée que « le temps de l’église n’est pas le temps du pouvoir politique. Le pouvoir politique résonne à court et moyen terme et l’église a plutôt tendance à résonner à moyen et long terme. Dans dix ans, Vladimir Poutine ne sera plus au pouvoir, mais l’église orthodoxe russe sera toujours présente et agissante. »
« Dans dix ans, Vladimir Poutine ne sera plus au pouvoir, mais l’église orthodoxe russe sera toujours présente et agissante. »
La conclusion de Cécile Vaissié donne à réfléchir. Ce qu’elle trouve regrettable, c’est qu’un homme influent comme Kirill de Moscou, qui « aurait pu avoir des messages de fraternité, d’amour » de par sa position d’homme d’Église, joue plutôt le jeu d’un géopoliticien aligné sur le pouvoir russe, alors que son influence pourrait être ailleurs, par exemple auprès du tiers de la population qui vit sous le seuil de pauvreté.
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À Paris, la fusion des listes entre Rachida Dati et Pierre-Yves Bournazel relève davantage du réalisme politique face à l’avance de la gauche que d’un rapprochement sincère et naturel. Il a fallu surmonter « une forme d’inimitié » entre les deux candidats, reconnait la vice-présidente de LR et sénatrice de la capitale Agnès Evren, qui compte aussi sur les reports de voix des électeurs de Sarah Knafo.
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A Montpellier, c’est une triangulaire qui opposera, dimanche prochain, le maire sortant socialiste Michaël Delafosse, en tête avec 33,41 % au premier tour, la candidate LFI, Nathalie Oziol, deuxième avec 15,36 % et le candidat indépendant, Mohed Altrad (11,31 % des voix). Si dans de nombreuses grandes villes de France, comme Lyon, Toulouse, Nantes… LFI et le reste de la gauche se sont unis au deuxième tour des élections municipales, dans l’Hérault, il n’en a pas été question, tant les deux gauches semblent irréconciliables. Pas d’union à gauche Lors du débat organisé Public Sénat, France Télévisions ICI Occitanie et la radio ICI Hérault organisaient, les protagonistes ont rappelé leur position. « Je constate que depuis que j’ai l’honneur d’être maire de Montpellier, LFI pilonne l’ensemble des mesures que nous portons et met plus d’énergie dans la critique de l’action d’un maire de gauche que contre l’extrême droite », a justifié Michaël Delafosse qui précise, néanmoins, n’avoir eu qu’un adversaire lors de cette campagne : c’est l’extrême droite. Nathalie Oziol a estimé que l’absence de l’extrême droite au second tour à Montpellier, c’était grâce à la France Insoumise. Dans cette configuration, l’union de la gauche n’était pas nécessaire car le choix des électeurs, selon elle, résidait entre le « système socialiste en place » et les Insoumis. L’homme d’affaires, milliardaire, propriétaire du club de rugby local, Mohed Altrad qui, contrairement à 2020, n’a pas fait d’alliance pour le second tour avec l’humoriste Rémi Gaillard et une autre candidate de gauche Alenka Doulain, s’est présenté comme un homme qui n’était pas politique mais qu’il s’éloignerait « le plus possible » de son entreprise s’il était élu. Transports Michael Delafausse a défendu la mesure phare de son mandat, la gratuité des transports, financée par le versement mobilité, même si un rapport de la Cour des comptes a jugé la mesure coûteuse et peu efficace pour inciter les Montpelliérains à ne pas prendre leur voiture. Nathalie Oziol soutient la mesure mais la considère mal appliquée. « Des trams et des bus ont diminué en fréquence. Nous n’avons pas vérifié si le maillage territorial était suffisant », a-t-elle reproché. Autre dossier, le COM (le Contournement Ouest de Montpellier), une voie qui doit relier deux autoroutes pour désengorger la circulation en centre-ville, dont les travaux doivent démarrer cette année, est contesté par les adversaires du maire sortant. « Le COM permettra de contourner Montpellier plutôt que d’envoyer tout le trafic vers l’avenue de la Liberté. C’est financé par les péages », a défendu Michaël Delafosse. « Hors de question. C’est notre A69 à nous. C’est une aberration environnementale, les arbres coupés… C’est une 10 voix qui va passer sous les fenêtres des Montpelliérains », a dénoncé la candidate LFI. Mohed Altrad s’y est montré lui favorable mais à condition que le COM ne soit pas payant pour les Montpelliérains. Sécurité En ce qui concerne la police municipale, Nathalie Oziol, a défendu son désarmement. « Il faut que la police municipale devienne une police de proximité qui fasse le lien avec les habitants ». Prenant l’exemple de la ville de Béziers, la mesure phare de Mohed Altrad est celle d’un couvre-feu au moins de 16 ans à partir de 22h, mais aussi doubler les effectifs de la police municipale et renforcer la vidéoprotection. Le maire sortant a défendu l’armement de la police municipale, la création d’une police des transports, le recrutement de 100 agents supplémentaires et le doublement des caméras de surveillance. Traitement des déchets La validation par le conseil de la Métropole de Montpellier d’une unité de valorisation énergétique par combustibles solides de récupération (CSR) est l’autre dossier chaud de l’élection. « C’est de la folie, c’est la pollution, c’est le cancer […] C’est une technologie expérimentale. Comme toute technologie récente, on a besoin de temps pour l’expérimenter », a dénoncé Mohed Altrad. Nathalie Oziol regrette qu’il n’y ait pas d’autres solutions envisagées. « Ce que nous proposons, c’est une convention populaire sur toute la gestion des déchets. L’objectif que nous devons viser, c’est l’objectif zéro déchet ». Michaël Delafosse a rappelé que le CSR était une solution préconisée par l’Ademe (Agence de l’Environnement et de la Maîtrise de l’Énergie). « Il nous faut continuer à mieux collecter les biodéchets comme le verre », a-t-il ajouté. Pour conclure sur les défis de la nouvelle mandature, comme l’augmentation de la population dans la ville, en moyenne 8 000 habitants par an, Nathalie Oziol a estimé que rien n’a été fait pour accueillir les gens ». Mohed Altrad a aussi jugé que la ville n’était pas à la hauteur des autres villes de taille similaire. Il propose de mieux gérer l’argent public en économisant 25 % de ce qu’il considère comme du « gaspillage ». 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